原创梁启超对近代外国人的启蒙有多深?看看他对这些大人物的影响就会知道

时间:2020-08-30 12:40 点击:137

实际上,当戊戌变法失败后,梁启超又在改良和革命之间徘徊。变法的失败,让他不停地反省: “风云入世多,日月掷人急,如何一少年,忽忽已三十。”

原标题:梁启超对近代国人的启蒙有多深?看他对这些大人物的影响就明白了

看看梁启超这些头衔有多少?但是,我们一般人对他的熟悉程度大概都只限于他与老师康有为发动的“戊戌变法”吧?

革命志士林长民的《山东亡矣!》一文,对于五四运动的爆发,起到了巨大的作用。而他的文章,正是源于梁启超从巴黎拍回的电报。梁启超在这封电报中,告知了当时巴黎和会的情况,并提出了争取权益的方法。所以很多研究者认为梁启超才是真正的五四运动导火索的点燃者。

梁启超的思想影响了一代中国人。那时的革命派中有不少人正是借助梁启超的“启蒙",才开始接触西方资产阶级的社会政治学说,一些革命派人士在著文鼓吹革命时,甚至大段大段地抄录梁的文章,比如邹容的《革命军》。

梁启超还是第一个在著作中提到马克思的中国人。1902年,梁启超以“中国之新民”的笔名撰写《进化论革命者颉德之学说》一文,他在文中提到的“麦喀士”即是马克思。

当代华东师范大学教授许纪霖评价梁启超的《新民说》一文说: “中国的启蒙,非自五四起,实乃从《新民说》而始。五四的启蒙思想家们,无论是胡适还是鲁迅等人在青年时代都接受过《新民说》的思想洗礼…《新民说》可以说是中国启蒙思想的处女地。”

梁启超弟子吴其昌写到他的老师时,称:“他自己承认陈胜、吴广之功,而天下后世的公评,他的气魄、精神、声威,实在比陈胜、吴广要高出万倍。”

梁启超流亡日本时曾写有小说《新中国未来记》,书中描述了一个共和社会新中华民主国,第一任大总统为“罗在田”。 “罗”即“爱新觉罗”, “在田”即载湉的诸音,“罗在田”即光绪帝(也有一说法称罗在田指爱新觉罗即将下野)。第二任总统为“黄克强”,意指炎黄子孙人人自强。

1902年,梁启超的《新史学》一文掀起了“史界革命”,梁也成为中国“新史学”的创始人。在文中,梁启超将司马迁、杜佑、郑樵、司马光、袁枢、黄宗羲奉为中国史学上的“六君子”,他批判其余史家多碌碌无为, “因人成事",二十四史不过是二十四姓的“家谱”,是“地球上空前绝后之一大相研书”。

因此,他提出要改造“国民性”,造就“新民”,并以“中国之新民”作为自己的笔名,在《新民从报》上发表《新民说》—文。

近代政治学家萧公权(1897-1981年)称赞说: “五四运动的领袖几乎没有一个不曾因读了他的文字而受到启发。”

鲁迅先生也受到梁启超的巨大影响,他一生对国民性改造问题的孜孜不倦,明显是受到了梁启超新民说的启发。

胡适12岁第一次看到《新民丛报汇编》,一下子就被迷住了。他评价梁启超的文章时说:“在那个时代读这样的文字,没有一个不受他的震撼感动的。”

梁启超(1873年—1929年),字卓如,号任公,广东新会人。清末光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

本文参考自:《细说民国大文人——那些国学大师们》

清末维新志士黄遵宪(1848年-1905年)对梁启超的文笔有一段电光火石的评价:“《清议报》胜《时务报》远矣,今之《新民从报》又胜《清议报》百倍矣。惊心动魄,一字千金,人人笔下所无,却为人人意中所有,虽铁石人亦应感动。从古至今,文字之力之大,无过于此者矣。”

“诗界革命”和“小说界革命”的主张,大大提高了文学在社会中的地位,小说和诗歌也因此拥有了神奇的魔力,在社会上产生了深刻的影响力。

梁启超对西方启蒙思想家的思想进行了深入的研究,他意识到: “民德、民智、民力,实为政治、学术、技艺之大原”,政治制度变革的成功,其背后实际有一种更广的文化支持,即为国民素质或曰“国民性”。

因此,梁启超的文章有意采用俗语写作,一扫古板、僵化的文言之风,世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”,成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体,为后来的白话文运动奠定了基础,并且至今仍然值得学习和研究。

胡适

“中华民族”这一概念也是梁启超最早提出,他被认为是近代民族主义的奠基人之一。

梁启超还积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”,他在《论小说与群治之关系》一文中明确指出:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”,“今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始”。

黄兴

那时有一个人正因华兴会刺杀王之春(晚清官员)失败打击,东渡日本,当见到梁启超所写小说中主人翁的名字后,遂改名为黄兴,字克强。

梁启超认为,文言文过于阻碍新思想在民众间的传播,因此他主张改造语言文字的革命,以利于文化普及,这就是“文界革命”。

梁启超还曾提出一揽子的革命主张,比如戏剧革命,道德革命,提倡解放思想,倡导妇女解放,一夫一妻,不缠足,反对狭隘的民族复仇主义,提倡政治革命替代种族革命等等。

1902年,梁启超创办了中国第一份专门刊登小说的杂志《新小说》,他不仅完善小说理论、开辟小说阵地,而且还翻译、创作了大量的优秀小说,如《佳人奇遇记》、《意大利十五豪杰传》、《新中国未来记》等。

康有为与梁启超

1902年,年仅29岁的梁启超才气爆棚,《新民说》、《论学术之势力左右世界》、《新史学》等一大批著作相继横空出世,在中国政界、道德界、学术界、文学界掀起了巨大波澜。

在《新民说》中,梁启超总结中国国民的落后性为:奴隶性、愚昧、为我、好伪、怯懦、无动、爱国心薄弱、作旁观者等,他提出了两种造就新民的方法,一是淬砺其所本有而新之,二是采补其所本无而新之。

总之,梁启超作为一名清末民初的优秀学者,堪称是中国历史上一位百科全书式人物,而且是一位能在退出政治舞台后,仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

梁启超认为, “民弱者国弱,民强者国强”,国民素质决定一国政体的优劣。


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